Aquí se contiene una disputa: El humanismo en la disputa

1. Al ver los argumentos de ambos contendientes en la disputa se observa que los dos se apoyan en los mismos pilares, salvo que cada uno le da una interpretación acorde a su postura ¿Quién ejercería un papel más dominante en la disputa? Este choque de ideas provoca una diferenciación en cuanto al espíritu de los argumentos, ya que Las Casas se encaminaría a una idea de humanismo que desembocaría en una universalización del cristianismo, mientras que quizás Sepúlveda apuntaría con sus comentarios a una nueva noción de la vida, el nacionalismo. ¿Quién tendría una visión más ventajista en cuanto al futuro histórico de la sociedad?

Aquí se contiene una disputa: La postura de Soto

1. Lo expuesto por Las Casas y Sepúlveda está recogido en un sumario por el padre Domingo de Soto. ¿Hasta qué punto se muestra Domingo de Soto como un personaje dominante dentro de la obra? En un momento de su intervención Domingo de Soto se ofrece a expresar su parecer si éste fuera requerido ¿Podría intuirse en Domingo de Soto una posición o perspectiva que se acercara o alejara a alguna de las dos posturas?

Aquí se contiene una disputa: Las Casas y la Utopía

1. En algunos aspectos Las Casas representa una forma de pensar que podría denominarse como utópica, llegando a situar a los indígenas como una sociedad que pretende modelar de una forma diferente a lo que ofrece el orden establecido de la época. Esta idea de sociedad mejorada está ya concretizada en la obra Utopía de Moro e incluso comparte ciertas similitudes apuntadas por Las Casas en la disputa, como la existencia de leyes u organización social, luego ¿Podría entenderse que Las Casas nos quiere representar a los indios de América como una futura sociedad utópica? En tal caso, ¿cómo encajaría que la idea del Doctor Sepúlveda de imposición y castigo es la que adopta la sociedad utópica de Moro y no lo propuesto por Las Casas?

Bibliografía

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Apologetica Historia Sumaria - Preguntas de discusion

Preguntas de discusión sobre la Apologética Historia Sumaria de Las Casas

1. ¿Cómo se manifiesta el pensamiento universalista en los argumentos de la capacidad racional del indio?
2. ¿Ven rasgos del humanismo paternalista en la obra?
3. En su análisis de las naciones indígenas, ¿creen que Las Casas analiza las costumbres y creencias en marco de la cultura indígena o la cultura occidental cristiana? ¿Es problemático que usa un esquema aristotélico-cristiano para la naturaleza humana?
4. En la Apologética re-surge la imagen del “terrenal paraíso” que estudiamos en la Historia de las Indias la semana pasada. En su descripción de la isla Española dice que “parece un terrenal paraíso” (15). ¿Por qué creen que utiliza este lenguaje para conectar la descripción de Española con el paraíso terrenal? ¿Podemos decir que la imagen del paraíso terrenal en conexión con Española refleja la influencia de Utopía? ¿En qué otro sentido podemos decir que la Apologética refleja una influencia utopista?
5. ¿Creen que la estrategia de la comparación con Europa y el Viejo Mundo debilita o fortalece su argumento en la obra?
6. Según Lewis Hanke, la obra fue una respuesta a Sepúlveda. ¿Lo ven así aunque no hay ninguna mención explícita de Sepúlveda en el texto?
7. Según Edmundo O’Gorman, la diferencia entre Las Casas y Sepúlveda, “es que Las Casas fue el del aristotelismo escolástico puesto al servicio de los intereses universalistas de la comunidad cristiana, mientras que el de Sepúlveda fue el del aristotelismo renacentista puesto al servicio de los intereses políticos del nacionalismo español.” ¿Así ven el humanismo de Las Casas? ¿Cómo podemos explicar el hecho que los dos autores apoyan sus argumentos con los de Aristóteles pero llegan a conclusiones tan diferentes?
8. ¿Qué opinan sobre la estrategia de Las Casas en la Apologética de incluir la exageración de las buenas cualidades de los indios y la excepción de sus desviaciones de lo natural o civilizado para apoyar su argumento?