01 diciembre 2008

¡Bienvenidos!

¡Bienvenidos al sitio virtual de Bartolomé de Las Casas!

Nuestro grupo se reúne los miércoles en Van Hise 1111 a las 11:00. Aquí publicaremos nuestros comentarios, bosquejos de los textos, y varias discusiones a lo largo del semestre. Ustedes también pueden publicar sus propios comentarios en cualquier post—así podemos fomentar la discusión y prepararnos para las clases.

Por favor avisen a Heidi con cualquier problema en cuanto al blog. ¡Gracias!

30 noviembre 2008

Introducción a la historia de Bartolomé de las Casas

Aquí tienen una mini-serie de videos sobre la vida de las Casas. (Están un poco fragmentados en algunas partes, pero en general son buenos.)

Las Casas: Parte I


Las Casas: Parte II


Las Casas: Parte III

Introducción a "Aquí se contiene una disputa"

La obra Aquí se contiene una disputa, impresa en 1552 en Sevilla por Sebastián Trujillo, está nítidamente ligada a la contraposición de ideas que tuvo lugar en España y el Nuevo Mundo desde su descubrimiento, es decir, al conflicto surgido por el desacuerdo en cuanto a los derechos de los indígenas y el poder de España para conquistar y someter a éstos. La susodicha obra es el resultado de la disputa que comenzó en Valladolid en 1550 en la que fray Bartolomé de Las Casas se convierte en uno de los principales defensores de los indios mientras que el doctor Sepúlveda aboga por el derecho de España para su conquista y exterminio si fuese necesario. Se divide en cuatro partes – introducción, sumario del debate proporcionado por el dominicano fray Domingo de Soto, las doce objeciones de Sepúlveda al sumario de Soto, y por último, las réplicas de Las Casas a las objeciones de Sepúlveda. Son en estas páginas lascasianas donde se nos ofrece una visión del humanismo transatlántico de su autor.

Contexto de la disputa entre Las Casas y Sepúlveda

Los años precedentes:

  • En 1547 Las Casas vuelve a España después de haber servido como obispo de Chiapas.
  • Como preparación para la disputa, Las Casas elabora dos tratados. El primero sería su Apología compuesta en latín y el segundo en español.
  • Mientras tanto, Sepúlveda prepara su tratado Democrates Alter, obra que no se publicaría en España durante la vida de su autor por quedar prohibida, y el resumen de esta obra que sí logró publicar en Roma en 1550 bajo el título Apologia pro libro de justis belli causis.
  • En 1549 el Consejo de las Indias avisa al rey sobre los peligros de continuar con la conquista.
  • El 16 de abril de 1550 el rey ordenó una suspensión de la conquista hasta que se reunieran un grupo de teólogos y consejeros para decidir el futuro de la conquista.

(Hanke All Mankind is One 57-71)

La disputa:

  • La disputa empieza en agosto de 1550 en Valladolid, encabezada por un grupo de teólogos, como por ejemplo, Domingo de Soto, Melchor Cano, y Bernardino de Arévalo, que hacen el papel de jueces.
  • El primer día Sepúlveda expone su posición defendiendo la guerra contra los indios.
  • Las Casas expone su argumento en contra al día siguiente y continúa por unos 5 días.
  • Debido a la largueza de la disputa, los jueces designaron a Domingo de Soto para escribir un sumario de lo ocurrido.
  • Los jueces deciden reunirse para una segunda sesión en 1551, para dar un voto final sobre la disputa.
  • No se sabe si hubo una decisión definitiva después de la disputa en torno a qué postura se vio ratificada, aunque Las Casas expone que la decisión le favoreció.

(Hanke All Mankind is One 73-112)

Aquí se contiene una disputa: El diálogo en la disputa

  1. Tanto Las Casas como el Doctor Sepúlveda indican cada uno en “su prólogo” de la susodicha disputa que ambos están comentando el texto del otro. En este caso, ¿cómo encajaría dentro de la corriente humanista? Además, ya que los dos responden a sus argumentos: ¿Se podría hablar de diálogo en cuanto al género? Si es así, ¿crea este diálogo algún tipo de frontera entre estas dos personas?